브뤼셀에서 열린 Anne Morelli의 회의

2014년 9월 10일 브뤼셀의 웅장한 건물에서 사이언톨로지회의가 개최되었습니다. 앤 모렐리종교의 역사를 전문으로 하는 유명한 역사가.

그녀는 특히 책을 썼다 « 컬트 반대파 컬트에 공개 서한 ».

Anne Morelli는 수십 년 동안 종교와 이단을 구분하는 경계선을 그리는 것이 불가능하다는 모든 가능성에 맞서 단순한 아이디어를 변호해 왔습니다.

컬트라는 용어는 경멸적이므로 종교적 소수자 또는 젊은 종교에 대해 말하는 것이 바람직하지만 다음 텍스트에서는 이것이 기사의 주제이기 때문에 한쪽에는 “종교”, 다른쪽에는 “컬트”라는 용어가 사용됩니다. 사용된.

회의

한 시간 이상 동안 Anne Morelli는 자신이 금전적 보상 없이 이 컨퍼런스를 주최하고 있음을 상기시키는 것으로 시작하여 언제나처럼 자신의 의견을 자유롭게 말할 수 있는 자신의 주장을 발표했습니다.
1990년대 초, Anne Morelli는 컬트와 종교의 차이를 주제로 학생들을 대상으로 설문조사를 시작했습니다.

다양한 학생들이 규모에 관계없이 이러한 종교 운동의 다양한 활동에 자유롭게 참여했습니다. 그런 다음 이러한 모든 경험을 종합하여 몇 가지 관찰을 했습니다.

결과

컬트에는 종종 미디어에 의해 압도적인 것으로 묘사되는 다수의 참가자가 있지만 Anne Morelli의 관찰에 따르면 그들의 수는 미디어에 의해 터무니없이 부풀려졌을 뿐만 아니라 종교 단체 자체에서도 부풀려졌습니다!

모임이 조직될 때 이 컬트의 지도자들은 예상보다 적은 수의 사람들을 알아차리고 심지어 이러한 일시적인 감소에 대한 합리적인 설명을 찾습니다.

그녀가 만난 대중은 여전히 ​​모든 사회 계층을 포괄하는 것으로 종교 지도자들에 의해 묘사되지만 Anne Morelli는 그녀가 다양성에 주목하지만 이러한 패턴에 완전히 동의하지 않습니다.

의례, 묵상, 신앙의 표현에 있어서는 ‘양식’의 차이가 있더라도 한 발 물러서면 본질에 있어서는 큰 차이가 없습니다.

편견

컬트는 종교와 관련하여 동일한 사실이 긍정적인 것으로 간주되는 동안 엄청난 수의 편견을 겪고 있습니다.

회원 : 종교에 관해서는 그것을 구성하는 사람들을 신도라 부르지만, 컬트의 경우 그들은 추종자입니다.

의류 : 종교인들은 전례 의상과 신앙의 상징을 입습니다. 컬트 지도자들은 변장과 장신구를 착용합니다.

돈 : 교회에 어떤 것이 있으면 그것은 영예로 여겨집니다. 그것이 컬트라면 의심스러운 것으로 간주됩니다. 연구는 이것이 차별화 요인이 아님을 보여줍니다.

스캔들 : 선험적으로 여론에 따르면 이단만이 스캔들의 대상이 될 수 있지만 연구는 종교가 그만큼 또는 더 많은 스캔들을 생성한다는 것을 보여줍니다.

정치와 연결 : 종교라는 꼬리표를 달고 정치에 참여하는 것은 매우 흔한 일이지만 정치인이 이단의 사상을 옹호하는 것으로 의심되면 스캔들 상황이 됩니다.

조절 : 어떤 면에서 Anne Morelli에게 교육은 이미 조건화입니다. 그런 면에서 그녀는 소통자로서의 자신의 모습을 보여준다. 어떤 컬트가 그러한 상황에서 가톨릭 교회가 하는 것처럼 교인들을 강요한다면 이것은 용납될 수 없는 인격 조절 관행이 될 것입니다. 그것은 “세뇌”라고 불리는 것과 같은 개념입니다.

변환 : 어떤 사람이 자발적으로 종교를 믿는다는 사실을 긍정적으로 보면 때로는 이름, 옷차림, 헤어스타일 등의 변화를 일으키기도 합니다. 그러나 이러한 변화가 컬트에서 일어난다면 그것은 극히 부정적인 것으로 간주됩니다.
예: 이슬람 신앙(이름 변경)

세상과 단절 : 컬트가 외부 세계와 단절될 위험이 있는 것으로 표현되지만, 이러한 소수 종교 집단에 속한 많은 참여자들은 사회에 완벽하게 통합되어 있습니다. 반면에 Carthusian과 같은 수도사들은 어떻습니까? 여기서도 경우에 따라 판단의 차이가 있습니다.

자살 : 종교의 순교자들에게 경의를 표합니다. 컬트의 경우 악마화됩니다.

집단 자살 : 솔라 템플 사건이 자주 거론되는데, 많은 교란 요소로 인해 집단 자살이라는 주장은 더 이상의 조사 없이는 유지될 수 없다.
맛사다 유태인들의 역사적 집단 자살은 유태교 철학에 내재된 것으로 여겨지지 않지만, 이단의 경우 현실이 증명하지 않더라도 일반적인 행동이라고 주장한다.

종교나 이단의 희생자 수 : 인식은 여전히 ​​컬트에 대한 피해로 편향되어 있지만, 인물 뒤에 숨겨진 진실은 종교 쪽에 무겁게 무게를 싣고 있습니다.

논리 : Anne Morelli는 모든 이론에 맞서고, 우리 몸에 불멸의 영이 있다는 사실이나 외계 문명이 지구에 온다는 사실을 믿는 것보다 분만 중 성모 마리아의 동정을 믿는 데 더 이상 논리를 찾지 않습니다.

주문 : 어떤 사람들은 불교 만트라나 크리슈나를 쉬지 않고 암송하는 반면, 다른 사람들은 정통 기독교인들처럼 끊임없이 반복합니다.

일하다 : 종교적인 날이나 그들의 철학에 적합하지 않은 고용을 제외하고는 이단에서 사회 활동에 참여하는 것을 거부하지 않습니다. 재림교인들이 토요일에 일하기를 거부하는 것은 무슬림이 식당에서 일하기를 거부하는 것과 비교되어야 한다.

진료 거부 : 여호와의 증인은 수혈을 꺼리는 것으로 알려져 있지만 소문과 달리 여호와의 증인의 자녀들은 수혈 부족으로 사망한 적이 없습니다. 결국 응급 상황이 필요한 경우 JW 부모는 의학적 조언을 따릅니다.

발표를 마치며

Anne Morelli는 컬트와 종교 사이에 항상 이중 잣대가 존재한다고 지적하지만 그녀의 연구는 그것이 유사하다는 것을 보여줍니다.
그녀는 둘 사이의 정확한 구분을 찾는 데 큰 어려움을 겪고 있습니다. “종교와 종교의 경계는 상상의 경계다.”

청중의 질문

Anne Morelli는 많은 질문을 받았습니다. 다음은 그녀의 답변을 요약한 것입니다.

학생들의 반응은 어땠나요?
이 종교운동에 참가한 학생들은 어려움 없이 돌아와서 본 것에 만족하고, 동료들을 놀라게 하기 위해! 언론에서 자주 지적하는 성적인 부분에서도 특별한 고민은 찾지 못했다.

국회의원들의 반응은 어땠나요?
나는 다른 대학 교사들과 마찬가지로 컬트를 조사하는 벨기에 의회 위원회 위원이었지만, 컬트와 종교를 구별하는 기준을 찾는 방법을 알지 못했습니다. 그 결과 위원회의 결론은 다음과 같이 선언하는 것이었다. 학자들은 컬트에 관한 문제에 대해 아무것도 이해하지 못했습니다!

가르치는 데 위험이 있습니까?
슈타이너 학파의 사례는 인상적이다. 명예롭고 보조금을 받는 교육 시스템으로 간주됨 브뤼셀 북쪽반면에 이러한 학교 브뤼셀 남쪽 프랑스어를 사용하는 교육부가 위험한 컬트로 간주합니다!

이단과의 싸움 뒤에는 어떤 현상이 있습니까?
컬트 사냥은 주로 유럽인입니다. 예를 들어, 미국에서는 어려움이 동일하지 않습니다. 미국에서 무신론자가 되는 것은 비범한 일입니다.
역사적으로 카톨릭 종교는 다른 신흥 종교에 대해 자주 “청소”해 왔습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 더 차분한 태도를 취하고 다원주의를 수용해야 했습니다. 그러나 신자를 대표하는 케이크가 점점 작아지면서 이단에 반대하는 것이 아니라 이교에 반대하는 반응을 해야 했습니다. 경쟁자.

참가자의 반영 :
회의 참가자는 Anne Morelli가 종교적 소수자가 아니며 자신의 이익을 옹호하지 않고 신앙의 자유를 사랑하는 것에 대해 존경을 표했습니다.

정치 세계가 이단으로 간주될 수 있습니까?
나의 연구는 영적인 분야에 국한됩니다.

권력과의 관계?
종교 = 컬트 + 권력. 종교는 권력을 가진 이단입니다.

컬트의 미래, 당신의 예측은 무엇입니까?
미래는 예측하기 어렵습니다. 모든 것은 가능하다. 일부 소수 종교는 긍정적으로 진화했습니다(예: 구세군, 처음에는 군국주의, 이후에는 평화적). 다른 일부는 매우 부정적인 경로(가톨릭 교회 및 종교 재판)를 가지고 있습니다.

개인적인 믿음이 있습니까?
나는 처음에 강력한 가톨릭 교육을 받았습니다. 내 자매들은 헌신했다(수녀원…)
그러나 시간이 지남에 따라 나는 지구에 악과 고통이 존재하기 때문에 믿음을 잃었습니다.
나는 더 이상 영혼을 믿지 않고 하늘에 아무 것도 기대하지 않습니다. 하지만 예를 들어 수술 중에 기분이 좋아지는 약을 받았을 때와 같이 기분이 좋고 기운이 나고 행복했던 느낌을 믿습니다.

종교와 관련하여 시간이 지남에 따라 진화를 보십니까?
오늘날의 세상에는 그 어느 때보다 더 많은 개방성과 선택권이 있습니다.

컬트의 위험이 두렵지 않으셨나요?
연구하는 동안 저와 제 학생들은 편견을 갖지 않고 공정한 태도를 유지하기 위해 열심히 노력했습니다. 그리고 우리는 소그룹에 대한 끊임없는 초점이 있음을 발견했습니다.
예를 들어, 여호와의 증인은 제2차 세계 대전 중에 나치에 의해 추방되지 않았다고 주장되어 왔습니다! 유사하게, 우리는 소위 외계인의 도착에 대한 라엘리안의 기대가 결국 방어 가능한 의견일 때 종종 이를 아이러니하게 만듭니다.
우리 연구의 목적은 모든 사람을 평등하게 대우하는 것이었습니다.
종교는 성공한 컬트입니다.

당신이 하는 일을 추구하는 동기는 무엇입니까? 희망이 있습니까?
특별한 희망은 없고 상징적인 만족만 있을 뿐입니다.

항상 종파와 종교를 분열시키려는 언론의 태도를 어떻게 설명합니까?
미디어는 불안에 살고, 모든 사건을 정확히 지적하고, 감각을 자극하고 감정에 집중합니다. 종파를 구별하는 것은 유익하다 “암소”..

자기 평가에 대해 어떻게 생각하세요?
처음에는 제사장들만이 성경을 읽고 해석할 수 있었습니다. 자기성찰은 사제의 여과기를 거치지 않고 스스로 성경을 읽는 행위(개신교의 특징)에서 나온다.
스스로 생각하는 것, 비판할 수 있는 능력의 원칙입니다.
나는 각 종교 집단에 악당과 선량한 사람이 같은 비율로 있다고 믿습니다.
저에게 종교는 가치와 의무의 틀인 반면, 종교가 없다는 것은 더 많은 자유를 의미합니다.
한 종교가 자신의 비전을 다른 종교에 강요할 때 문제가 발생합니다.

도스토옙스키의 “신이 존재하지 않는다면 모든 것이 허용된다”는 말에 대해 어떻게 생각하십니까?
예를 들어 감옥이 신자들로 가득 차 있기 때문에 나는 동의하지 않습니다.
문제를 일으키는 것은 신의 부재가 아니라 행동에 상식이 없는 경우가 많다. 과거에는 신자가 되지 않는 것이 허용되지 않았습니다. 사이를 구별해야 합니다. 정설 (올바른 믿음) 그리고 정형외과 (올바른 관행). 대부분의 종교는 정통을 찬양하고 정통을 잊습니다.
일반적으로 사람들은 자신이 정당하다고 생각하는 신념을 따르고 자신의 행동에 의문을 제기하지 않고 종교에 복종합니다. 문제는 이집트 시대에 이미 발생했습니다. 불멸을 달성하기 위해 석관에 묻혔지만 “효과가 있습니까?”라는 질문을 스스로에게 던진 사람은 거의 없었습니다. 그러나 그들에게 말해주기 위해 죽은 자 가운데서 돌아온 사람은 아무도 없었습니다.
이전에는 분쟁과 의심이 받아들여지지 않았습니다.

언론이 종교와 이단에 대해 이야기할 때 우리는 그들에게 무엇을 말할 수 있습니까?
하는 것이 절대적으로 필요합니다 숭배라는 단어의 사용에 이의를 제기하다평가절하되고 걱정되고 금지될 것입니다.

이 컬트에 대한 차별이 언제까지 계속될까요?
제 생각에는 내 후손들은 여전히 ​​싸워야 할 것이다.

결국

앤 모렐리 열렬한 박수를 보냈고 사이언톨로지스트 대표는 다음과 같이 결론지었습니다. “방에서 우리 모두가 당신에게 드리는 감사는 마음에서 우러나옵니다.”

관련 기사: 컬트 또는 종교(fr)

https://rael-justice.org/anne-morellis-conference-in-brussels/