컬트, 인권 및 과학

~에 의해 도미니크 조르주 뤽 MAGIN프랑스 다큐멘터리 작가, 연구 저자 라솔라스 – 라엘리안 봉기

상상할 수 있을까 오른쪽 또는 법 2와 2가 3을 만든다는 생각에 근거하여?

물론 아닙니다.

법정의에 따라 논리 및 따라서 과학과 호환됩니다.

프랑스 혁명이 거의 동시에(1789년 8월 26일) 인간과 시민의 권리 선언을 탄생시킨 것은 우연이 아닙니다. 여기 그리고 거기), 그리고 미터법 (1790년에서 1795년 사이)!

1789년, 인간과 시민의 권리 선언첫 번째 줄부터 그 당시 가능한 한 과학적으로 참조 개체에 대해 다음과 같이 표시했습니다.

– 인간 또는 “인간”은 객관적이고 논쟁의 여지가 없는 언급입니다. “자연적인” 존재, 즉 18세기 후반과 19세기 초반의 학자들이 연구를 시작하지 않고 연구하기 시작한 자연 현상의 일부입니다. 종교적 편견: 협약이 파리를 만든 것과 동시에 자연사 박물관: 1800년에 박물학자 라마르크는 그곳에서 생물학의 개념을 창안했으며 그의 “변형주의” 적어도 가톨릭 교회의 손아귀에서 과학을 결정적으로 제거하는 장점이 있었을 것입니다.

– 인간과 시민의 권리 선언정확히 미터법 시스템과 마찬가지로 다음을 기반으로 합니다. “단순하고 논쟁의 여지가 없는 원칙”.

– 어원에서 알 수 있듯이 “출생“는 더 이상 몇 년 또는 몇 세기 전에 살았던 조상을 지칭하는 것으로 제한되지 않습니다. 그러나 “고귀한“그는 그랬을 수도 있지만 자연그것은 모든 인간의 공통된 기원이며, 그들의 기초이다. 평등과 박애.

– 자유 또한 이와 동일한 “에서 유래합니다.자연“: 그것은 단순히 부주의, “결백하다고 추정되는” 자연을 방치하는 것입니다.

– 그러나 우리가 “자연”에서 관찰한 바와 같이 개인 A의 자유가 허용되기 위해서는 개인 B, C 등의 자유도 존중되어야 합니다. 이것이 바로 개인의 자유입니다. 제4조 이 선언의.

1789년 인간과 시민의 권리 선언

프랑스 국민의 대표는 국민의회로 구성되어 국민의 무지, 망각 또는 경멸을 인간 권리는 정부의 공공 불행과 부패의 유일한 원인이며, 엄숙한 선언에서 다음 사항을 명시하기로 결정했습니다. 자연스러운, 인간의 양도할 수 없는 신성한 권리, 따라서 사회 단체의 모든 구성원에게 끊임없이 제시되는 이 선언은 그들에게 그들의 권리와 의무를 끊임없이 상기시킨다. 입법권과 행정권의 행위는 언제든지 정치 기관의 목적과 비교할 수 있도록 존중됩니다. 이제 시민들의 민원을 바탕으로 간단하고 논쟁의 여지가 없는 원칙항상 헌법의 수호와 모두의 행복에 귀를 기울이십시오.

따라서 국회는 최고존재의 면전과 후원하에 다음과 같은 인간과 시민의 권리를 인정하고 선언한다.

미술. 1. 남자들 태어나고 자유로워진다 권리가 평등합니다. 사회적 구별은 오직 공동의 효용에 기초할 수 있다.

미술. 2. 모든 정치적 결사의 목적은 자연스러운 그리고 불가항력적인 인권. 이러한 권리는 자유재산, 보안 및 억압에 대한 저항.

미술. 삼.모든 주권의 원칙은 본질적으로 국가에 있습니다. 어떤 조직도, 어떤 개인도 그로부터 명시적으로 나오지 않는 권위를 행사할 수 없습니다.

미술. 4. 자유는 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 모든 것을 할 수 있는 것으로 구성됩니다. 따라서 각 개인의 자연권 행사는 협회의 다른 회원이 동일한 권리를 향유할 수 있도록 하는 것 외에는 제한이 없습니다. 이러한 제한은 법률에 의해서만 결정될 수 있습니다.

미술. 5. 법은 사회에 해로운 행동만을 변호할 자격이 있습니다. 율법이 지키지 않는 것은 막을 수 없고, 율법이 명하지 않는 것을 누구도 강제할 수 없습니다.

따라서 1789년의 인간과 시민의 권리 선언의 이 4조는 과학과 법 사이의 명료화를 허용하는 진정한 초석입니다.

– 그것은 인간이 자신의 “본성”에 자유를 줄 때 할 수 있는 모든 것의 정당성을 표현합니다.

• 알몸으로 가려면
• 말하다, 외치다
• 이동
• 가장 “외설적인” 제스처를 포함하여 원하는 모든 제스처를 수행하기 위해
• 그가 하고 싶은 말을 하려면
• 원하는 사람과 대화하기 위해
• 그가 원하는 곳 어디든 가려면
• 등…

– 하지만 주의:

• 내가 다른 사람과 함께 있으면 그/그녀를 난처하게 할 수 있습니다.
  • 냄새로나 외모로나 벗으면
  • 내가 내는 소음으로
  • 내 말로
  • 등…
• 만약 내가 간다면 허락없이 다른 사람이 ‘살고 있는’ 곳으로 가면 나는 그 사람을 부끄럽게 할 뿐만 아니라 정상적인 생활을 하지 못하게 할 것입니다.
• 등…

그리고 반대로 !

그러므로 제5조!

그리고 법의 전체 코퍼스는 제5조의 발전입니다. 제한 자유로운 내 아기의 자유를 위해!

하지만, 내 안에, 이 유명한 1789년 4조를 항상 참조하는 것이 건강합니다.

나의 자유는 다른 사람들에게 해를 끼치지 않는 모든 것을 할 수 있는 데 있습니다. 따라서 나의 자연권 행사는 협회의 다른 회원들이 이와 같은 권리를 향유하도록 하는 것 외에는 제한이 없습니다. 이러한 제한은 법률에 의해서만 결정될 수 있습니다.

우선 저는 다음과 같은 권리가 있습니다.

– 검정 또는 흰색

– 이성애자 또는 동성애자

– 가톨릭, 개신교, 불교 또는 이슬람교도… 심지어는 라엘리안까지!

따라서 제 4조에 명시된 바와 같이 “할” 권리도 있습니다.

– 나와 같은 성별의 사람과 섹스를 하는 것

– 하늘을 보고 비행접시를 촬영하기 위해

– 나와 닮은 사람들을 만나기 위해

– 내가 원하는 것을 사거나 자금을 조달하기 위해 내 돈을 쓰는 것, 여기에는… 외계인을 위한 대사관이 포함됩니다!

– 등.

그리고 내가 모욕을 당하거나 차별을 받는다면 나는 “해를 입다” 그리고 법이 저를 보호하거나 보호해야 합니다.
법은 다음을 지정하는 것을 금지하고 있기 때문입니다.

– “흑인”으로서의 흑인

– “호모”로서의 동성애자

– “컬트”로서의 종교

이것을 모욕.
“컬트”라는 단어는 경멸적이며 심지어 모욕적이고 악마적이기 때문입니다.

일부 모호한주의자들이 동성애자나 무신론자를 지칭하는 모든 종류의 용어와 마찬가지로, “컬트”의 “추종자”는 과학을 벗어나는 마음의 영역에서 “부자연스러운” 또는 “악의 제국에서”라는 것을 암시합니다. , 따라서 또한 법.

14세기 템플러 기사단의 경우처럼 동성애자, 또는 그렇게 추정되거나 고발된 사람을 경멸적인 이름으로 태우는 것은 사회, 기독교 등을 정화하는 행위로 간주되었습니다.
간단히 말해서, “컬트”와 “종교” 사이에는 학대적인 분류가 있지만, 더욱 걱정스러운 것은 모욕적이고 악마적인 용어를 사용하면 사교적이고 무의식적인 개인이 예를 들어 일부 국가에서는 동성애자를 반대합니다.

이것이 내가 우리가 “종교”와 “종교” 사이의 기본적인 동등성에 대한 단순한 인식을 넘어서야 한다는 사실을 주장하는 이유입니다. 앤 모렐리동성애 권리에 대한 논쟁에서 “faggot”이라는 단어를 배제하는 것처럼 “컬트”라는 단어를 금지할 것을 요구하는 대화를 시작합니다.

그리고 이것은 Anne Morelli의 가르침이 모든 중요성과 권위를 얻는 곳입니다. 대화나 토론에서 누구도 상대방의 종교를 “컬트”로 지정할 권리가 있습니다. 그 이유는 모욕적일 뿐만 아니라 비과학적이기 때문입니다. , 따라서 높은 수준의 토론을 할 가치가 없습니다.

따라서 1789년의 프랑스 혁명이었던 인권과 그 뿌리에 비추어 볼 때, 모든 새로운 종교가 단순히 종교로 인정되어야 하는 요구 사항은 무엇보다도 누구에게도 금지된 유명한 제4조에 근거합니다. “나를 해친다”.

그러나 또한 과학 계몽시대에 번성한 것이 우리 법의 참된 근원이다.
대화 상대에게 다음과 같이 말합시다. 법은 과학에 기반을 두고 있으며 모든 종교는 다음과 같이 초대하는 자연권의 표현입니다./p>

– 우리의 안녕을 존중하십시오

– 종교적 표현과 신념의 다양성인 과학적 현실을 받아들입니다.

도미니크 조르주 뤽 마갱

파리, 2014년 9월 25일 목요일

https://rael-justice.org/cults-human-rights-and-science/