건강, 행복 및 타인 돕기는 자유롭고 책임감 있는 사회의 필수적인 부분이라고 건국의 아버지들은 가르쳤습니다.
요즘은 벤 프랭클린의 조언을 따르려고 노력합니다. "오늘 나는 무슨 좋은 일을 할 수 있을까?"라고 스스로에게 묻습니다.
그 글은 종이에 쓰여져 있었는데, 이제 그것을 상기시켜주는 의미로 책상 위에 걸려 있습니다.
이 새로운 습관은 제가 최근에 건국의 아버지들처럼 살려고 노력하며 보낸 1년의 결과입니다. 저는 제 새 책 "헌법에 따라 사는 해"에서 제가 배운 지혜에 대해 썼습니다.
"건국의 아버지들의 미덕에 대한 생각은 공공의식을 뜻했습니다. 미덕 있는 사람은 다른 사람의 이익을 자신의 이익보다 우선시합니다."
프랭클린의 아침 일과에서 알 수 있듯이, 건국의 아버지들은 미덕이라는 개념에 집착했습니다.
요즘 "미덕"이라는 단어는 조금은 으스스하고 진부한 느낌을 줍니다.
가장 자주 쓰이는 표현은 "미덕 과시"라는 표현인데, 이는 칭찬이 아닙니다.
"미덕 신호"는 예를 들어, 웨이터에게 오트밀에 들어가는 꿀을 생산하는 벌의 생활 환경에 대해 큰 소리로 묻는 등 자신이 얼마나 정의로운지를 과시하려고 하는 것을 말합니다.
건국의 아버지 시대에는 미덕이라는 단어가 그런 혼합된 의미를 갖지 않았습니다.
미덕은 소중한 이상이었습니다. 그의 책 "First Principles"에서 Thomas E. Ricks는 건국의 아버지들이 혁명 시대의 수집된 글에서 미덕이라는 단어를 약 6,000번 사용했다고 적었습니다.
이 단어는 "자유"라는 단어보다 더 자주 쓰입니다.
"저는 헌법에 책임 조항이 있었으면 좋겠다고 바랐습니다."
건국의 아버지들의 미덕에 대한 생각은 공공의식을 뜻했습니다. 미덕 있는 사람은 자신의 이익보다 다른 사람의 이익을 우선시합니다. 미덕있는 사람은 헌법 서문 의 두 가지 핵심 단어인 "일반 복지"에 집중합니다.
우리는 미덕의 부활을 맞이할 때가 된 것 같아요. 더 많이 필요하겠죠.
원칙적으로 저는 개인의 권리에 너무 집중합니다. 권리는 훌륭하고, 개인의 권리를 강조하는 나라에 살게 되어 감사합니다. 하지만 권리에는 책임이 따릅니다.
나는 헌법에 책임 조항이 있었으면 좋겠다고 바랐습니다.
저는 공적 책임이라는 개념이 18세기에 더 깊이 자리 잡았고, 구체적으로 설명할 필요가 없었다고 생각합니다. 여러분은 지역 사회를 위해 희생해야 했습니다.
화재가 발생하면 이웃집을 구하는 버킷 여단의 일원이 되어야 했습니다. 남자라면 지역 민병대의 일원이 되어야 했습니다.
"제가 우울증이라면, 다른 사람을 돕는 것이 가장 좋은 일이라고 생각합니다. 그러면 제 머릿속에서 벗어날 수 있거든요."
아내와 아이들과 저는 우리 가족을 위해 헌법을 작성했습니다. 제가 전적으로 추천하는 작업인데, 권리장전과 책임장전을 포함시켰습니다.
그것은 성인이 되는 것이 아닙니다.
봉사는 실제로 행복에 반대되는 것이 아니었습니다. 그것은 행복에 필수적이었습니다.
National Constitution Center의 회장인 Jeffrey Rosen이 말했듯이, "행복은 기분 좋은 것이 아니라 선행하는 것입니다."
저는 이 관찰이 제 삶에서 사실이라고 생각합니다. 제가 우울하면, 다른 사람을 돕는 것이 가장 좋은 일이라고 생각합니다. 그러면 제 머릿속에서 벗어날 수 있습니다.
책상 위의 그 종이는 도덕적 북극성 역할을 하며 나의 래리 데이비드적 면모를 억제하는 데 도움이 됩니다.
어리석은 일로 화가 나기 시작하면 이 문구를 보고 현실을 확인할 수 있습니다.
그것은 큰 그림을 생각나게 합니다.
출처: https://www.foxnews.com/health/health-happiness-helping-others-parts-free-responsible-society-founding-fathers-taught
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